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Joe Boyd: a history of the mundo through music

Joe Boyd, produtor musical renomado, foi o primeiro 2️⃣ gerente de produção a conectar Bob Dylan a um violão elétrico, no festival de folk de Newport regras das apostas de futebol 1965. Ele 2️⃣ lembra que Pete Seeger saiu regras das apostas de futebol repúdio. Quando entreviste Boyd meio século depois, ele disse, para minha surpresa, que ele 2️⃣ havia chegado a entender a resposta de Seeger. A coleção de discos de Boyd era uma pista do porquê: arranjada 2️⃣ amplamente regras das apostas de futebol ordem alfabética por país, distante e ampla. Índia, Indonésia, Irã...

Após produzir Pink Floyd, 2️⃣ Eric Clapton, Fairport Convention, Nick Drake etc, Boyd direcionouregras das apostas de futebolatenção para a música além do horizonte, derivada dos ritos 2️⃣ e raízes de quem a faz. O culminar do caminho vital de Boyd regras das apostas de futebol busca de tal música é este 2️⃣ vasto volume, regras das apostas de futebol que cada parágrafo está repleto de informações e inspiração – mas escrito com um toque leve refrescante. 2️⃣

Em quanto a música é uma expressão do mundo humano – nossas aspirações, tribulações e celebrações 2️⃣ – este é um história desse mundo, contada através da música. E embora a música possa derivar da herança, ela 2️⃣ é, por definição, " sans frontières 2️⃣ ", e o livro explora "como ritmos, escalas e melodias fluíram pelo globo, constantemente alterando o que o mundo dançava 2️⃣ e ouvia". Especialmente pelo Atlântico Médio Passageiro: um fio condutor explica como muita grande música foi criada regras das apostas de futebol defesa dos 2️⃣ horrores brutais da colonialismo e escravidão.

2️⃣ Após Cuba se tornar o eixo das Américas colonizadas, "música afro-cubana" repercutiu regras das apostas de futebol todas as direções. O 2️⃣ zaraband e 2️⃣ chaconne , "marcados como importações lascivas 'Negras' quando ouvidos regras das apostas de futebol 2️⃣ Sevilha", foram "virados regras das apostas de futebol modelos politeiros adequados para Bach e Handel". Mais tarde, regras das apostas de futebol Nova Orleans, "forças múltiplas estavam se 2️⃣ reunindo... para criar a trilha sonora da primeira metade do século 20 do hemisfério ocidental". Inovações europeias baseadas regras das apostas de futebol experimentos 2️⃣ harmônicos encontraram polirritmos novos para eles, mas séculos velhos regras das apostas de futebol África. O que a Europa chamou de sincopação havia sido, 2️⃣ desde sempre, uma "forma de perceber tempo" africana. A descrição de Boyd de Dizzy Gillespie cruzando esse "abismo rítmico" é 2️⃣ eletrizante.

Um inventário de instrumentos musicais no Brasil é "quase tão longo" quanto o de 134 2️⃣ respostas a um censo de 1976 perguntando a pessoas para definiremregras das apostas de futebolcor de pele. Quando a tradição de Carnaval 2️⃣ ( carne vale – adeus carne, 2️⃣ para a Quaresma) começou nos anos 1890, "autoridades brasileiras tentaram manter um couvercle regras das apostas de futebol africanos se juntando muito exuberantemente". Da 2️⃣ mesma forma, os generais, quando se tratava de música Tropicália após o golpe de 1964: Gilberto Gil e Caetano Veloso 2️⃣ foram presos, então fugiram para se enxergar regras das apostas de futebol Notting Hill.

As escalas, melodias, ritmos, instrumentos e contos populares todos estão girando regras das apostas de futebol torno dessa 2️⃣ meia-atlântica, escreve Boyd. Ele cita o maravilhoso baterista nigeriano Tony Allen, depois de ouvir bebop: "Nós deveríamos ter estado tocando... 2️⃣ assim na Nigéria. Depois de tudo, originalmente veio de lá. Eles o levaram, foram para as Américas, poliram e enviaram 2️⃣ de volta para nós na África." "O diálogo", acrescenta Boyd, "foi quase inteiramente entre africanos e seus primos longinquos, cujos 2️⃣ ancestrais foram tomados regras das apostas de futebol correntes dessas mesmas terras. Seus descendentes haviam impulsionado e provocado o mundo 'desenvolvido' regras das apostas de futebol modernidade musical; 2️⃣ agora era a vez da África."

A música de Ravi Shankar dominou as escalas modais indianas 2️⃣ nas quais "a sequência de notas usadas enquanto sobe sempre difere das usadas no caminho para baixo" e que não 2️⃣ estão limitadas a o que a música ocidental chama de tons inteiros ou meio tons. Quando chegaram a Nova York, 2️⃣ John Coltrane infletiu My Favorite Things com modos indianos e seu épico India foi "baseado regras das apostas de futebol uma melodia folclórica Rajastani". 2️⃣ Shankar cativou o oeste, encontrou-se com George Harrison e Yehudi Menuhin, mudando as vidas deles e a música muito além 2️⃣ deles.

Um capítulo explorando a música russa e da Europa Oriental encontra Boyd no festival de 2️⃣ Koprivshtitsa na Bulgária: "um espetáculo impressionante: tão longe quanto eu podia ver, havia florestas e pradarias repletas de multidões regras das apostas de futebol 2️⃣ roupas tradicionais coloridas. Oito palcos estavam espalhados pelo planalto, cada um representando um distrito diferente." Mas no retorno de Boyd 2️⃣ a Koprivshtitsa depois da queda do comunismo, "bandas de casamento tocavam um híbrido de batidas simplificadas Serbias e Thracian regras das apostas de futebol 2️⃣ um volume ensurdecedor".

A decepção cria um tema importante no pensamento de Boyd, pós-Newport. Todo o 2️⃣ livro, ele é parte daregras das apostas de futebolhistória. E como escritor e produtor, ele insiste que a música deve ser executada 2️⃣ e ouvida com o mínimo de transporte tecnológico. Quando produz a banda búlgara Balkana, ele convence os cantores a se 2️⃣ reunirem regras das apostas de futebol torno de um único microfone, porque "harmonias se misturam muito melhor no ar do que regras das apostas de futebol transistores de 2️⃣ uma mesa de mistura". Durante a conclusão do livro, meditando sobre como a música informa a memória, Boyd protesta que 2️⃣ "um ritmo gerado por computador se sente completamente diferente de um criado regras das apostas de futebol tempo real por humanos".

2️⃣ A música regras das apostas de futebol livro de Boyd é frequentemente um meio de sedução e, às vezes, libertação sexual da puritanismo, 2️⃣ principalmente protestante ou muçulmano. Mas música da carne e da terra também alcançam o sublime: Boyd encontra música expressando sincretismo 2️⃣ entre crenças religiosas – Afro-Cubanos, brasileiros da Bahia e escravos no sul americano "encontrando paralelos convenientes entre Santos cristãos e 2️⃣ seus próprios Deuses", com espiritualidade fácil, mas complexidade musical.

Acima de tudo, este livro é sobre 2️⃣ música como libertação da opressão. Na África do Sul, "com todos os esforços para amenizar a dureza do governo branco 2️⃣ frustrados, o canto se tornou a expressão da raiva, esperança, miséria e alegria africana... o canto se tornou a arma 2️⃣ de escolha". Boyd cita Hugh Masekela: "O governo desprezava nossa alegria." Contrariamente, a URSS precisava destruir música folk profunda precisamente 2️⃣ porque ela constituía identidade camponesa: "ninfas florestais se transformaram regras das apostas de futebol tratores... A solução soviética foi drenar toda a vida de 2️⃣ formas musicais que eles não podiam compreender."

Um dos carcereiros de Veloso disse a ele "ele 2️⃣ considerava as deconstruções dos Tropicálistas uma ameaça muito maior do que qualquer agitação de esquerda". "Exibit A", escreve Boyd, "no 2️⃣ caso para a resiliência humana diante do horror inimaginável, pela capacidade de criar beleza regras das apostas de futebol defesa da monstruosidade, são os 2️⃣ sons extraordinários criados por músicos congoleses enquantoregras das apostas de futebolterra era saqueada."

O livro de Boyd é, 2️⃣ portanto, o Proust da história da música – à la recherche 2️⃣ de muita música perdida, aqui recuperada e afirmada regras das apostas de futebol nossa presente.

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