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E e,

As feras têm sido um foco nas guerras culturais dos últimos 50 anos. Feministas de segunda onda que se 🛡 afastam do sutiã na década da 1970 vêm à mente, e depois surgem debates contínuos sobre a amamentação betano 2.0 curso 🛡 no julgamento; as hostilidadees ainda mais preocupantemente recentes ao redor das trans-saúde: celebrações Recentas pela sensualidade feminina manifestadas por coisas 🛡 como o freethenip (freetenip), verão feminino quente para meninas – ampliando conversas acercado prazer sexual -e movimento positivo corporal também 🛡 tomam seios tudo!

Mas para todas as garotas que liberam seus mamilos no Instagram, é muito mais raro vê-las livres 🛡 na rua. Nós os mantemos betano 2.0 segredo e raramente articulamos por quê eles parecem ser tão controversoesonte a potência dos 🛡 seios como símbolos de coisas díspare mas sobreposta quanto gênero o sexo do homem faz deles um nexo selvagem 🛡 entre emoções políticae desejos!

Madonna del Latte, de Giovanni Antonio Boltraffio.

: Álbum/Alamy

Uma nova exposição no Palazzo Franchetti betano 2.0 Veneza, Breasts.

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O objetivo 🛡 é examinar as formas multifacetadas que os artistas têm representado. É uma ideia enorme, mas a curadora Carolina Pasti limita 🛡 betano 2.0 grande parte o exposição à arte moderna e contemporânea do pós-guerra s fontes obras menores de grandes nomes dos 🛡 artista instalado num ambiente rosa kitschy nem sequer isso Instagrammable na esperança para atrair visitantes com um truque das mamadas 🛡 "

A amamentação era algo que só as pessoas da classe trabalhadora faziam.A ideia de Maria ter amamentado seu próprio filho, 🛡 o Filho

Ela começa, no entanto com uma pequena Madonna e Criança de cerca 1395 que faz parte do gênero conhecido 🛡 como Madona del Latte.

Porque retrata Cristo bebendo do peito da mãe. Há centenas de obras como esta – parece que 🛡 todo pintor renascentista fez uma betano 2.0 algum momento, a iconografia dos madonnas amamentando era um ramo das seitas na Madonna 🛡 of Humility porque Maria foi descrita por eles mesmo com o povo humilde e nas famílias medievais (e até no 🛡 século XX), pois as mães eram apenas crianças trabalhadora

Mas este motivo caiu de moda depois do Concílio Trento, também conhecido 🛡 como Contra-Reforma na década da 1560 que firmemente delimitava os limites das iconografias aceitáveis betano 2.0 resposta ao nascimento dos protestantes. 🛡 A intimidade com Maria alimentando seu filho e o arrebatamento no qual essas imagens eram mantidas pelas massas se tornaram 🛡 muito grosseiro para a igreja púris demais ou tão incorporados por ela!

Assim começa a saga do peito na cultura ocidental 🛡 moderna: já repleta de conflitos. Claro, Pasti poderia ter começado muito mais cedo com o chamado Willendorf Venus

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por exemplo, feita 🛡 cerca de 25.000 aC no Paleolítico Europa e retratando uma figura feminina com seios voluptuosos. Ou como um dos muitos 🛡 esculturas da Artemise Efésia (uma versão do grego Deusa Ártemis), que tem muitas mamadas feitas betano 2.0 torno o primeiro século 🛡 dc Estas antigas imagens pré-cristãos das mulheres oferecem narrativa sobre fertilidade ou abundância para além os limites contemporâneos representações femininas 🛡 têm influenciado as maminhanas hoje mesmo!

Decotes diferentes, mesma preocupação... vestidos vitorianos tardio e franceses do século XVIII.

Composto: Alamy

Nos séculos entre 🛡 Madonna del Latte e o seu

Pense na história dos decotes feminino da Europa como um microcosmo do modo que seus 🛡 seios eram geralmente percebido betano 2.0 tons brancos: os altos rufos no início Elizabethan Inglaterra, comparado com o peituda e dramaticamente 🛡 baixo pescoçolinese das mulheres século 18-França. Que às vezes até mesmo expostos mamilo os peitores foram socialmente codificados; a falta 🛡 pudish final vitoriana vestidos quando muito importante colarinho voltou para cima ou mais tarde foi também uma classe feminina ao 🛡 longo período entre as décadas anteriores à época atual (ver).

No século XX, o desenvolvimento da arte moderna e abstração levou 🛡 a representações do seio que foram abstraídas no corpo. O trabalho de Laura Panno s (que Pasti cita como principal 🛡 inspiração para este show) retrata seios isoladamente sem os corpos aos quais pertencem As formas ou textura

A sensação de arredondamento, 🛡 ser um orbe que raramente é verdadeiro dos seios reais do Marcel Duchamp's Prire De Toucher (Priée duchamp), também destaque 🛡 betano 2.0 obras como To Be Naked da Adelaide Cioni ; Breast e Masami Teraoko’S Mama na instalação Hollywood Hills.

Apesar da 🛡 associação erótica de seios, poucos desses trabalhos são particularmente sexuais. Chloe Wise's Soccer

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mostrando um peito com uma curvilínea conjunto de 🛡 seios inclinados para baixo sobre a bola preta e branca, tem mais apelo sexual. A disembodiment da maioria destes trabalhos 🛡 é muito chocante permitir qualquer sensação do conexão humana n>1.

O olhar da artista assume um significado descomunal aqui, quando 🛡 a dinâmica do poder e interação física estão implícita pela interacção entre o intérprete/o sujeito. Pasti disse-me que inclusão era 🛡 para ela uma valor fundamental como curadora desta exposição nabetano 2.0busca por "entenderem as mulheres representada ao longo das 🛡 artes" tanto pelos homens quanto pelas mulheres

Mãos sobre... Prire de Toucher, Marcel Duchamp.

: Coleção privada de cortesia/Palazzo Franchetti San Marc

Os 🛡 artistas masculinos apresentados na exposição abordam o peito de vários pontos da vista. Robert Mapplethorpe, a célebre fotógrafa gay americana 🛡

intitulada Lisa Marie/Breasts

Em 1987. Ele posicionou a si mesmo ebetano 2.0câmera abaixo do peito de seu sujeito, 🛡 tirando uma

que olha para cima desde o umbigo betano 2.0 direção aos seios dela; os quais se erguem como 🛡 montanhas numa estranha paisagem da carne: Sua insistência na forma desta monumental imagem incorporada ao invés das personalidades dos seus 🛡 sujeitos convida-o ver mamas sob nova perspectiva (como Allen Jones'S Cover Story 2/4). Outras representações masculina

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Um molde de metal Barbie-esque 🛡 do corpo feminino idealizado.

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Enquanto alguns artistas aguardam a abstração ou outras linguagens visuais contemporâneas, outros olham 🛡 para motivos históricos de representar seios.

grafia sem título 205

mostra o artista vestido como uma espécie de figura barroca, Madonna-esque 🛡 com seios nus e barriga grávida envolto betano 2.0 tecido gazejado. Arranjo arranjada semelhante a um quadro Ingres Mas os 🛡 peitorinhos são obviamente falsos pendurado nos ombros do pintor tal qual aqueles da drag queen evocando leitura complicada sobre gênero 🛡 (maternidade) ou conexões transhistórica

,

O realismo achatado e o ambiente betano 2.0 branco são característicos do trabalho de Weyant, dando a seu 🛡 sujeito uma atemporalidade que nos permite imaginar retratar um cenário igualmente provável ontem ou 500 anos atrás.

A decisão de examinar 🛡 uma única parte do corpo feminino tradicional, betano 2.0 vez da totalidade ou a ideia feminina e feminilidade faz com que 🛡 esta exposição seja propositadamente estreita. Promove um olhar particularmente abstrato sobre o peito: como é essa coisa bonita inspirou artistas? 🛡 As curvas as cores são objeto das obras aqui muito mais além dos fluxos culturais entre os seios - 🛡 assim também se pode dizer "ondulações" nas pessoas por trás delas!

Também abre espaço para conversas sobre quem tem seios. Prune 🛡 Nourry é a única artista betano 2.0 destaque que sobrevive ao câncer de mama e seu trabalho, il Nurricier 6

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é uma 🛡 escultura de vidro frágil e redonda, um peito que levanta questões sobre a fragilidade da vida ou saúde. Muitos sobreviventes 🛡 do câncer não têm mais seus próprios seios; portanto o movimento desta estátua reflete como os mamas podem ser algo 🛡 removido pelo corpo

Os seios também podem ser adicionados ao corpo, como na

grafia de Sherman ou a

do Jacques 🛡 Sonck sobre uma mulher trans betano 2.0 Ghent. A imagem que o próprio filhote tem dos homens com peito nu está 🛡 incluída no texto e nos lembramos: literalmente todos têm mamas sob alguma forma – mas quando dizemos “peitos”, quase sempre 🛡 queremos dizer as mulheres; essas obras empurram para um essencialismo cultural ainda subjacente à maneira pela qual pensamos os corpos 🛡 são diferentes?

A exposição se junta a uma tendência maior no mundo da arte de explorar personificação, que muitas vezes tem 🛡 sido impulsionada por artistas femininas e um olhar feminista. Isso levou à algumas explorações maravilhosamente matizadas substantivas dos corpos na 🛡 Arte como o recente livro Art Monsters (Monstro artístico)

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mas também a um monte de postura sobre corpos que é apenas 🛡 pele profunda. Corpos das mulheres têm sido o motivo central da arte ocidental, e engajamento crítico com essas Mulheres está 🛡 muito atrasado! Boob são só peito sem quem eles pertencem - Mas E ela? O Que Ela acha disso:

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