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Viaje por la costa este de Australia para escuchar las historias de los pueblos abor铆genes sobre la llegada del capit谩n 猸曪笍 Cook

El a帽o pasado, una pregunta nos llev贸 en un viaje de 4.500 km a lo largo de la costa este 猸曪笍 de Australia. Conoc铆amos la historia del capit谩n James Cook, pero quer铆amos preguntar: 驴Qu茅 historias cuentan los pueblos abor铆genes sobre la 猸曪笍 llegada del capit谩n Cook?

As铆, desde los bosques altos de Gunai-Kurnai en Gippsland hasta las costas ahora desarrolladas de Dharawal en 猸曪笍 el sur de S铆dney y hasta las tranquilas y calmadas aguas azules del Kaurareg en el estrecho de Torres, escuchamos 猸曪笍 historias sobre c贸mo Cook hab铆a malinterpretado la tierra y c贸mo hab铆a desembarcado sin los protocolos adecuados. C贸mo hab铆a robado recursos 猸曪笍 y herramientas. C贸mo hab铆a dado nombres inapropiados a paisajes que ya ten铆an nombres y profundas historias relacionadas con ellos.

Escuchamos c贸mo 猸曪笍 diferentes personas pensaban que el HMS Endeavour era un pel铆cano gigante, o una nube, y que los europeos a bordo 猸曪笍 podr铆an haber sido los esp铆ritus de los ancestros que regresaban.

Viajamos el mismo camino que las se帽ales de fuego y los 猸曪笍 palos de mensajes viajaron, todo a lo largo de la costa, advirtiendo a diferentes pueblos que este extra帽o buque se 猸曪笍 acercaba a su tierra y mar, y escuchamos.

Muchas comunidades nos dijeron: "S铆, tenemos historias sobre el explorador brit谩nico, pero lo 猸曪笍 que realmente queremos hablar es sobre el contar la verdad."

Un viaje en carretera y un libro que relata las historias 猸曪笍 de 70 personas

Viajar con un moreno (Darren) y un blanco (Craig) tuvo sus fortalezas de diferentes maneras: ser contado historias 猸曪笍 que solo otro moreno escuchar铆a, pero con las cosas explicadas en t茅rminos simples que un blanco podr铆a entender. Este largo 猸曪笍 viaje en carretera, incluidos los encuentros con cocodrilos y moteles decr茅pitos, form贸 la columna vertebral de un libro, pero el 猸曪笍 libro en s铆 no es nuestra historia. Es la historia de las 70 o as铆 de personas que compartieron sus 猸曪笍 vidas, historia y perspectivas con nosotros.

A veces, las historias abor铆genes sobre Cook - o incluso sobre exploradores posteriores - no 猸曪笍 siempre coincid铆an con lo escrito en los diarios. Pero esto demostr贸 a nuestro equipo lo complejo que pueden ser m煤ltiples 猸曪笍 interpretaciones del pasado. Esto es particularmente cierto para figuras como Cook, que tambi茅n existe como un met谩fora para la colonizaci贸n 猸曪笍 y, por lo tanto, aparece en historias de sus visitas perjudiciales en muchas partes del pa铆s que nunca visit贸 en 猸曪笍 la historia escrita.

Fuimos rociados y pintados o ceremonialmente purificados con agua salada y nos dijeron c贸mo los antepasados 猸曪笍 espirituales nos proteger铆an en el pa铆s de los Kabi Kabi de las monta帽as Glasshouse, los Butchulla de K'gari y los 猸曪笍 Kaurareg. Nos mostraron las formas de antepasados y seres de la creaci贸n en las rocas y los 谩rboles e incluso 猸曪笍 en los p谩jaros que vinieron a observarnos en Yuin country en la costa sur de NSW. Y entendimos lo vital 猸曪笍 que es el Country para los pueblos abor铆genes al caminar con ellos. Mirando, escuchando y sintiendo.

Hemos sido preguntados varias veces: "驴C贸mo hicieron para que tantas personas compartieran estas historias 猸曪笍 con ustedes?"

La respuesta simple es que simplemente se los preguntamos.

Pero, por supuesto, fue un poco m谩s complejo que eso. Siempre 猸曪笍 que llegamos a una nueva comunidad o conocimos a una familia, a menudo nos preguntaban a qu茅 universidad o departamento 猸曪笍 gubernamental pertenec铆amos. Y cuando explicamos que, no, est谩bamos haciendo este proyecto en gran medida por nuestra cuenta, no est谩bamos financiados 猸曪笍 con fondos p煤blicos y no quer铆amos tomar posesi贸n de las historias contadas a nosotros, y que quien compartiera sus historias 猸曪笍 tendr铆a la 煤ltima palabra sobre c贸mo se contaban en el libro: las puertas se abrieron.

Hab铆a tantas historias que la gente 猸曪笍 quer铆a que m谩s australianos conocieran. Historias que no suelen estar incluidas en nuestras historias.

Por supuesto, no todo el mundo quiso 猸曪笍 hablar con nosotros y algunos nos dijeron en t茅rminos claros que nos fu茅ramos.

Hay mucha ira en algunos lugares, y hay 猸曪笍 mucha tolerancia y perd贸n en otros. Ninguna historia de una persona en una comunidad puede representar la experiencia de otra 猸曪笍 persona.

Nuestro viaje y el libro que escribimos solo raspan la superficie de las posibles historias que podr铆an ser contadas, 猸曪笍 pero esperamos que abra la puerta para que m谩s historias como estas se compartan m谩s ampliamente. En el aula. En 猸曪笍 los medios. En las comunidades.

Deseamos que m谩s australianos puedan realizar viajes como este, experimentando vidas y cultura abor铆genes de una 猸曪笍 manera profunda que no solo los ayude a comprender mejor este vasto y magn铆fico pa铆s en el que viven, sino 猸曪笍 que tambi茅n los ayude a comprender mejor a los pueblos abor铆genes. Para conocer las historias que durante mucho tiempo han 猸曪笍 faltado en nuestra historia oficial. Uno de los prop贸sitos de nuestro viaje fue llenar esos espacios en blanco en nuestras 猸曪笍 propias mentes, pero quiz谩s est谩bamos poco preparados para la profundidad emocional de las historias personales que llenaron esos espacios en 猸曪笍 blanco.

Decir que el viaje fue transformador es quedarse corto, y esperamos que el libro permita a los lectores compartir un 猸曪笍 poco de lo que experimentamos.

Las 煤ltimas palabras del libro fueron dadas a nosotros por Waubin Richard Aken, historiador cultural Kaurareg 猸曪笍 y propietario leg铆timo en el estrecho de Torres. Cuando se le pregunt贸 lo que los blancos en Australia necesitaban saber 猸曪笍 con m谩s urgencia, dijo: "La verdad. Viniendo de nuestra gente. D铆ganles la verdad, para que no tengan miedo de la 猸曪笍 verdad. ... Una vez que el pa铆s reconozca la verdad, te sanar谩 dondequiera que est茅s."

Warra Warra Wai: C贸mo los australianos 猸曪笍 abor铆genes descubrieron al capit谩n Cook y lo que cuentan sobre la llegada de los Esp铆ritus Fantasma

por Darren Rix y Craig 猸曪笍 Cormick se publica con Simon & Schuster.