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Por Stacy Keltner*

27/06/2024 04h01 Atualizado 27/06/2024

Montagem de

s mostra o esqueleto de Lucy e um modelo 💶 tridimensional do Australopithecus afarensis —

: University of Texas at Austin via AP/AP Photo/Pat Sullivan

Há quase 50 anos, os cientistas 💶 descobriram um crânio fossilizado quase completo e centenas de pedaços de ossos de um espécime feminino de 3,2 milhões de 💶 anos de Australopithecus afarensis, frequentemente descrito como “a mãe de todos nós”. Durante uma comemoração apósveeea pokerdescoberta, ela foi 💶 chamada de “Lucy”, em veeea poker homenagem à música dos Beatles “Lucy in the Sky with Diamonds”.

Embora Lucy tenha resolvido alguns 💶 enigmas evolutivos,veeea pokeraparência continua sendo um segredo antigo. As simulações mais populares a cobrem com uma grossa pelagem marrom-avermelhada, 💶 que cobre tudo, exceto o rosto, as mãos, os pés e os seios. Entretanto, essa imagem peluda de Lucy pode 💶 estar errada.

Os avanços tecnológicos na análise genética sugerem que Lucy pode ter estado nua ou, pelo menos, muito mais velada.

De 💶 acordo com a história coevolucionária de humanos e seus piolhos, nossos ancestrais imediatos perderam a maior parte de seus pelos 💶 corporais há 3 a 4 milhões de anos e não usaram roupas até 83.000 a 170.000 anos atrás.

Isso significa que, 💶 por mais de 2,5 milhões de anos, os primeiros humanos e seus ancestrais estavam simplesmente nus.

Como filósofa, me interessa saber 💶 como a cultura moderna influencia as representações do passado. E a maneira como Lucy foi retratada em veeea poker jornais, livros 💶 didáticos e museus pode revelar mais sobre nós do que sobre ela.

Da nudez à vergonha

A perda de pelos corporais nos 💶 primeiros seres humanos foi provavelmente influenciada por uma combinação de fatores, incluindo termorregulação, atraso no desenvolvimento fisiológico, atração de parceiros 💶 sexuais e proteção contra parasitas. É possível que fatores ambientais, sociais e culturais possam ter posteriormente favorecido a adoção de 💶 roupas.

Ambas as áreas de pesquisa - sobre quando e por que os hominídeos perderam seus pelos corporais e quando e 💶 por que acabaram se vestindo - enfatizam o tamanho do cérebro, que leva anos para crescer e requer uma quantidade 💶 desproporcional de energia para ser mantido em veeea poker relação a outras partes do corpo.

Como os bebês humanos precisam de um 💶 longo período de cuidados antes de poderem sobreviver por conta própria, pesquisadores interdisciplinares evolucionários teorizaram que os primeiros seres humanos 💶 adotaram a estratégia de união de pares - um homem e uma mulher se unem depois de formarem uma forte 💶 afinidade um com o outro. Ao trabalharem juntos, os dois conseguem administrar mais facilmente os anos de cuidados parentais.

A união 💶 de pares, no entanto, apresenta riscos.

Como os seres humanos são sociais e vivem em veeea poker grandes grupos, eles estão sujeitos 💶 à tentação de quebrar o pacto da monogamia, o que dificultaria a criação dos filhos.

Era necessário algum mecanismo para garantir 💶 o pacto social e sexual. Esse mecanismo provavelmente era a vergonha.

No documentário “What’s the Problem with Nudity?”, o antropólogo evolucionista 💶 Daniel M.T. Fessler explica a evolução da vergonha: “O corpo humano é um anúncio sexual supremo… A nudez é uma 💶 ameaça ao contrato social básico, porque é um convite à deserção… A vergonha nos incentiva a permanecer fiéis aos nossos 💶 parceiros e a compartilhar a responsabilidade de criar nossos filhos.”

Limites entre o corpo e o mundo

Os seres humanos, apropriadamente descritos 💶 como “macacos nus”, são únicos porveeea pokerfalta de peles e adoção sistemática de roupas. Somente com a proibição da 💶 nudez é que a “nudez” se tornou uma realidade.

Com o desenvolvimento da civilização humana, devem ter sido adotadas medidas para 💶 fazer cumprir o contrato social - penalidades punitivas, leis, ditames sociais - especialmente com relação às mulheres.

Foi assim que nasceu 💶 a relação da vergonha com a nudez humana. Estar nu é quebrar as normas e os regulamentos sociais. Portanto, você 💶 está propenso a sentir vergonha.

O que é considerado nudez em veeea poker um contexto, no entanto, pode não ser em veeea poker 💶 outro.

Tornozelos nus na Inglaterra vitoriana, por exemplo, provocavam escândalo. Hoje, tops nus em veeea poker uma praia francesa do Mediterrâneo são 💶 comuns.

Quando se trata de nudez, a arte não necessariamente imita a vida.

Emveeea pokercrítica à tradição europeia de pintura a 💶 óleo, o crítico de arte John Berger faz distinção entre nudez - “ser você mesmo” sem roupas - e “o 💶 nu”, uma forma de arte que transforma o corpo nu de uma mulher em veeea poker um espetáculo prazeroso para os 💶 homens.

Críticos feministas como Ruth Barcan complicaram a distinção de Berger entre nudez e nu, insistindo que a nudez já é 💶 moldada por representações idealizadas.

Em “Nudity: A Cultural Anatomy”, Barcan demonstra como a nudez não é um estado neutro, mas está 💶 carregada de significados e expectativas. Ela descreve a “sensação de nudez” como “a percepção aumentada da temperatura e do movimento 💶 do ar, a perda do limite familiar entre o corpo e o mundo, bem como os efeitos do olhar real 💶 dos outros” ou “o olhar internalizado de um outro imaginado”.

A nudez pode provocar um espectro de sentimentos, desde o erotismo 💶 e a intimidade até a vulnerabilidade, o medo e a vergonha. Mas não existe nudez fora das normas sociais e 💶 práticas culturais.

Os véus de Lucy

Independentemente da densidade de seu pelo, Lucy não estava nua.

Mas assim como o nu é um 💶 tipo de vestido, Lucy, desdeveeea pokerdescoberta, tem sido apresentada de maneiras que refletem as suposições históricas sobre a maternidade 💶 e a família nuclear. Por exemplo, Lucy é retratada sozinha com um acompanhante masculino ou com um acompanhante masculino e 💶 filhos. Suas expressões faciais são calorosas e satisfeitas ou protetoras, refletindo imagens idealizadas da maternidade.

A busca moderna para visualizar nossos 💶 ancestrais distantes tem sido criticada como uma espécie de “ciência de fantasia erótica”, na qual os cientistas tentam preencher os 💶 espaços em veeea poker branco do passado com base em veeea poker suas próprias suposições sobre mulheres, homens e seus relacionamentos uns 💶 com os outros.

Em seu artigo de 2024 “Visual Depictions of Our Evolutionary Past” (Representações visuais de nosso passado evolutivo), uma 💶 equipe interdisciplinar de pesquisadores tentou uma abordagem diferente. Eles detalhamveeea pokerprópria reconstrução do fóssil de Lucy, destacando seus métodos, 💶 a relação entre arte e ciência e as decisões tomadas para complementar as lacunas no conhecimento científico.

Seu processo é contrastado 💶 com outras reconstruções de hominídeos, que geralmente carecem de justificativas empíricas sólidas e perpetuam equívocos misóginos e racializados sobre a 💶 evolução humana. Historicamente, as ilustrações dos estágios da evolução humana tendem a culminar em veeea poker um homem branco europeu. E 💶 muitas reconstruções de hominídeos do sexo feminino exageram características ofensivamente associadas às mulheres negras.

Um dos coautores de “Visual Depictions”, o 💶 escultor Gabriel Vinas, oferece uma elucidação visual da reconstrução de Lucy em veeea poker “Santa Lucia” - uma escultura de mármore 💶 de Lucy como uma figura nua envolta em veeea poker um tecido translúcido, representando as incertezas do próprio artista e a 💶 aparência misteriosa de Lucy.

A Lucy velada fala sobre as complexas relações entre nudez, cobertura, sexo e vergonha. Mas também coloca 💶 Lucy como uma virgem velada, uma figura reverenciada pela “pureza” sexual.

E, no entanto, não consigo deixar de imaginar Lucy além 💶 do pano, uma Lucy que não está no céu com diamantes nem congelada na idealização materna - uma Lucy que 💶 fica “Apeshit” com os véus jogados sobre ela, uma Lucy que pode se ver obrigada a usar uma máscara das 💶 Guerrilla Girls, se é que tem alguma coisa.

*Stacy Keltner é chefe do Departamento de Estudos Interdisciplinares e professora de Filosofia 💶 na Kennesaw State University.

**Este texto foi publicado originalmente no site do The Conversation Brasil.

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