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Joe Boyd: a history of the mundo through music
Joe Boyd, produtor musical renomado, foi o primeiro 🛡 gerente de produção a conectar Bob Dylan a um violão elétrico, no festival de folk de Newport bet 3.5 1965. Ele 🛡 lembra que Pete Seeger saiu bet 3.5 repúdio. Quando entreviste Boyd meio século depois, ele disse, para minha surpresa, que ele 🛡 havia chegado a entender a resposta de Seeger. A coleção de discos de Boyd era uma pista do porquê: arranjada 🛡 amplamente bet 3.5 ordem alfabética por país, distante e ampla. Índia, Indonésia, Irã...
Após produzir Pink Floyd, 🛡 Eric Clapton, Fairport Convention, Nick Drake etc, Boyd direcionoubet 3.5atenção para a música além do horizonte, derivada dos ritos 🛡 e raízes de quem a faz. O culminar do caminho vital de Boyd bet 3.5 busca de tal música é este 🛡 vasto volume, bet 3.5 que cada parágrafo está repleto de informações e inspiração – mas escrito com um toque leve refrescante. 🛡
Em quanto a música é uma expressão do mundo humano – nossas aspirações, tribulações e celebrações 🛡 – este é um história desse mundo, contada através da música. E embora a música possa derivar da herança, ela 🛡 é, por definição, "
sans frontières
🛡 ", e o livro explora "como ritmos, escalas e melodias fluíram pelo globo, constantemente alterando o que o mundo dançava 🛡 e ouvia". Especialmente pelo Atlântico Médio Passageiro: um fio condutor explica como muita grande música foi criada bet 3.5 defesa dos 🛡 horrores brutais da colonialismo e escravidão.
grafia: Everett Collection Inc/Alamy
🛡 Após Cuba se tornar o eixo das Américas colonizadas, "música afro-cubana" repercutiu bet 3.5 todas as direções. O
🛡
zaraband
e
🛡 chaconne
, "marcados como importações lascivas 'Negras' quando ouvidos bet 3.5 🛡 Sevilha", foram "virados bet 3.5 modelos politeiros adequados para Bach e Handel". Mais tarde, bet 3.5 Nova Orleans, "forças múltiplas estavam se 🛡 reunindo... para criar a trilha sonora da primeira metade do século 20 do hemisfério ocidental". Inovações europeias baseadas bet 3.5 experimentos 🛡 harmônicos encontraram polirritmos novos para eles, mas séculos velhos bet 3.5 África. O que a Europa chamou de sincopação havia sido, 🛡 desde sempre, uma "forma de perceber tempo" africana. A descrição de Boyd de Dizzy Gillespie cruzando esse "abismo rítmico" é 🛡 eletrizante.
Um inventário de instrumentos musicais no Brasil é "quase tão longo" quanto o de 134 🛡 respostas a um censo de 1976 perguntando a pessoas para definirembet 3.5cor de pele. Quando a tradição de Carnaval 🛡 (
carne vale
– adeus carne, 🛡 para a Quaresma) começou nos anos 1890, "autoridades brasileiras tentaram manter um couvercle bet 3.5 africanos se juntando muito exuberantemente". Da 🛡 mesma forma, os generais, quando se tratava de música Tropicália após o golpe de 1964: Gilberto Gil e Caetano Veloso 🛡 foram presos, então fugiram para se enxergar bet 3.5 Notting Hill.
grafia: Andrea Goertler-Boyd
🛡
As escalas, melodias, ritmos, instrumentos e contos populares todos estão girando bet 3.5 torno dessa 🛡 meia-atlântica, escreve Boyd. Ele cita o maravilhoso baterista nigeriano Tony Allen, depois de ouvir bebop: "Nós deveríamos ter estado tocando... 🛡 assim na Nigéria. Depois de tudo, originalmente veio de lá. Eles o levaram, foram para as Américas, poliram e enviaram 🛡 de volta para nós na África." "O diálogo", acrescenta Boyd, "foi quase inteiramente entre africanos e seus primos longinquos, cujos 🛡 ancestrais foram tomados bet 3.5 correntes dessas mesmas terras. Seus descendentes haviam impulsionado e provocado o mundo 'desenvolvido' bet 3.5 modernidade musical; 🛡 agora era a vez da África."
A música de Ravi Shankar dominou as escalas modais indianas 🛡 nas quais "a sequência de notas usadas enquanto sobe sempre difere das usadas no caminho para baixo" e que não 🛡 estão limitadas a o que a música ocidental chama de tons inteiros ou meio tons. Quando chegaram a Nova York, 🛡 John Coltrane infletiu My Favorite Things com modos indianos e seu épico India foi "baseado bet 3.5 uma melodia folclórica Rajastani". 🛡 Shankar cativou o oeste, encontrou-se com George Harrison e Yehudi Menuhin, mudando as vidas deles e a música muito além 🛡 deles.
Um capítulo explorando a música russa e da Europa Oriental encontra Boyd no festival de 🛡 Koprivshtitsa na Bulgária: "um espetáculo impressionante: tão longe quanto eu podia ver, havia florestas e pradarias repletas de multidões bet 3.5 🛡 roupas tradicionais coloridas. Oito palcos estavam espalhados pelo planalto, cada um representando um distrito diferente." Mas no retorno de Boyd 🛡 a Koprivshtitsa depois da queda do comunismo, "bandas de casamento tocavam um híbrido de batidas simplificadas Serbias e Thracian bet 3.5 🛡 um volume ensurdecedor".
A decepção cria um tema importante no pensamento de Boyd, pós-Newport. Todo o 🛡 livro, ele é parte dabet 3.5história. E como escritor e produtor, ele insiste que a música deve ser executada 🛡 e ouvida com o mínimo de transporte tecnológico. Quando produz a banda búlgara Balkana, ele convence os cantores a se 🛡 reunirem bet 3.5 torno de um único microfone, porque "harmonias se misturam muito melhor no ar do que bet 3.5 transistores de 🛡 uma mesa de mistura". Durante a conclusão do livro, meditando sobre como a música informa a memória, Boyd protesta que 🛡 "um ritmo gerado por computador se sente completamente diferente de um criado bet 3.5 tempo real por humanos".
🛡 A música bet 3.5 livro de Boyd é frequentemente um meio de sedução e, às vezes, libertação sexual da puritanismo, 🛡 principalmente protestante ou muçulmano. Mas música da carne e da terra também alcançam o sublime: Boyd encontra música expressando sincretismo 🛡 entre crenças religiosas – Afro-Cubanos, brasileiros da Bahia e escravos no sul americano "encontrando paralelos convenientes entre Santos cristãos e 🛡 seus próprios Deuses", com espiritualidade fácil, mas complexidade musical.
Acima de tudo, este livro é sobre 🛡 música como libertação da opressão. Na África do Sul, "com todos os esforços para amenizar a dureza do governo branco 🛡 frustrados, o canto se tornou a expressão da raiva, esperança, miséria e alegria africana... o canto se tornou a arma 🛡 de escolha". Boyd cita Hugh Masekela: "O governo desprezava nossa alegria." Contrariamente, a URSS precisava destruir música folk profunda precisamente 🛡 porque ela constituía identidade camponesa: "ninfas florestais se transformaram bet 3.5 tratores... A solução soviética foi drenar toda a vida de 🛡 formas musicais que eles não podiam compreender."
Um dos carcereiros de Veloso disse a ele "ele 🛡 considerava as deconstruções dos Tropicálistas uma ameaça muito maior do que qualquer agitação de esquerda". "Exibit A", escreve Boyd, "no 🛡 caso para a resiliência humana diante do horror inimaginável, pela capacidade de criar beleza bet 3.5 defesa da monstruosidade, são os 🛡 sons extraordinários criados por músicos congoleses enquantobet 3.5terra era saqueada."
O livro de Boyd é, 🛡 portanto, o Proust da história da música –
à la recherche
🛡
de muita música perdida, aqui recuperada e afirmada bet 3.5 nossa presente.
Having now obtained what he needed to cement his status as a war hero, the ruthless officer betrayed Task Force 141 in an attempt to destroy any links to his treacherous actions including his connection to Allen's death so he could bring Makarov down himself.
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